皇家社会钱宝 / 皇家社会 钱宝

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中国的烧纸起源于什么时候，有什么典故吗？

中国的好多风俗是从当时当地比较有地位，有名气的人土根据自己的想象或者贴身利益，或达到某种目的迷众取利而来的，当然一部分是从生活实践中得来的。绕纸钱这是迷众取利而來的。据说蔡伦弟子尤秀才为销售滞压的纸做了一些不该做的事情。从此人们很认真地把″烧纸钱"延续到今天。是从汉兴时期盛行起来的。

在中国，人们每逢祭奠日，都要缅怀祖先，祭祀去逝的亲人，烧纸就是一项非常重要的环节。为什么要烧纸？烧纸的习俗是从什么时候开始的呢？

为死去的亲人烧纸，也称烧纸钱，送纸钱。纸钱就是冥钱，就是在另一个世界里让逝去的亲人使用的钱。每次祭祀时烧一些纸钱，就是让死者在另个世界里一直有钱花。烧纸钱包含了人们的一种朴素的思想，不让死者受穷。

关于烧纸的来历，也是有一个传说。很久以前，有一位名叫辛孝堂的秀才，家里不富裕，贫穷。他的母亲去世以后，他连买棺材的钱都没有，沒办法，母亲的尸体只能放在家里。

他的一位好朋友见状就不解地问他，为什么不赶紧把母亲下葬，他很要面子，不想说没钱下葬母亲，只点说，他和母亲相依为命几十年，虽然母亲去世 ，但他舍不得离开母亲，想在家多陪母亲几天，多尽尽孝心。

朋友见他这样说，就认为他的确是一个大孝子。很快他是大孝子的事广为流传。大家也都向他学习，每当亲人去世山后，也都要把尸体停在家里放几天，放的越长，就说孝顺。

有一天，县官的母亲大人不在了，正值暑天，没法在家里长放，但如果不放，怕人们说他不孝顺，想了想，想出一主意，把老母的遗体放到庙里去让和尚给守着，而他就去看几次，不也算尽了心吗。

他派人将母亲的遗体抬进了庙，他对庙里的主持说他母亲一生信佛，到这里来是为了满足她的心愿，也好超度。主持把这个任务交给了小和尚。小和尚见到死人，心里害怕，沒几天，尸体上发出臭味，让他受不了，就找点草在房内烧，熏熏恶臭。

很快草完了，可天黑着，他只好胡找了些黄纸烧。天亮时，主持陪着县官一起来了，见他烧纸，就问他为什么烧 。小和尚不敢说 ，主持一见赶紧告诉县官这烧的不是纸，而是给他母亲往另一个世界送的钱，阴间用的钱，就是阳间的纸，县官一听很是高兴。

所以，以后人们上坟祭祀亲人都要烧点纸钱给送过去，让他们在阴间想吃什么就吃什么。

据说用纸钱给死者送葬是从我家魏晋才有的，而为死者烧纸钱大概从唐朝开始的。上自王公贵族，下到平民百始，都流行这种烧纸钱送葬的习俗。

注：图片来自网络

关于纸钱，来源已久，纸钱一般是用来烧的，但有些也不烧，比如死者出殡的时候，家人就会在路上撒纸钱，这叫“买路钱”，是阴间的过路费，不收买小鬼的话，会受到小鬼的报复。

还有一种“墓纸”，也是纸钱的一种，一般用于清明节扫墓是，压在坟上，也有一种墓纸是剪成条状挂在墓上，这种被称为“挂钱”。

但大多数纸钱还是用来烧的，为什要烧纸，说法很多，我所知道的就有4种，跟大家分享一下。

1、起源于南北朝

这个说法记载于南宋人叶寘所著的《爱日斋丛钞》，说南齐废帝特别相信鬼神，他经常把纸剪成钱的样子，于是就有了纸钱：

“南齐废帝好鬼神，常剪纸为钱，以代束帛，而有纸钱”

束帛，就是把五匹帛捆成一束，作为礼物用。

2、起源于盛唐

明朝人宋应星所著的《天工开物》，有一段纸钱起源于唐朝的记载。

唐朝时期经常发生一些鬼神之事，于是人们就用纸钱替代帛用来焚烧，被称为“火纸”：

“盛唐时鬼神事繁，以纸钱代焚帛，北方用切条名曰板纸。故造此者名曰火纸”。

3、起源于东汉

东汉蔡伦发明了造纸术后，名利双收，于是她嫂子就眼红了，挤兑着他哥蔡莫去学习。谁知道蔡莫学艺不精，做出来的纸十分粗糙，跟蔡伦做的完全不能相比，根本没有人买。

嫂子急了，心生一计，她假装自己死了，蔡莫就在她的“尸体”旁边烧纸（自家做的），一连烧了几天，嫂子一咕噜坐了起来。

她跟人说，有钱能使鬼推磨，她本来都死了，被几个小鬼押着去阴间报道，蔡莫烧的纸到了阴间，都变成了钱，她用钱收买了小鬼，放了自己一马，所以活了过来。

人们一听，这简直是续命良药，便争先恐后地买纸烧给亡人，这样就形成了烧纸的习俗。

4、起源于原是崇拜

中国人本来就有祖先崇拜，你可以不信鬼神，但是一定要信自己的祖先。

在最开始人们祭祀的时候，就会用一些有价值的物品放在坟前，以表敬意。甚至会有一些陪葬，帝王家陪葬丰厚，普通人家也会放些日用品，以免祖先到了阴间没法生活，这些陪葬品中，就有钱，或是真金白银，或是几个铜板。

那毕竟是普通人居多，哪有那么多钱去陪葬呢，于是人们就把陪葬改为烧一些东西来替代，先是烧帛，但是帛也很珍贵啊，后来有了纸，人们就开始烧纸钱了。

时至今日，人们的环保意识越来越强，很多地方不流行或禁止烧纸了，而是采用献花等方式祭奠先祖，这称得上是一种进步，但是不论烧纸还是献花，都是人们心中对于先祖的一种祭奠和敬畏，这个传统是不变的。

有些人说，人都死了，你还祭奠什么，真是迷信，我想说，记住一句话，祭奠亡魂，慰藉的是生人。

在不少朋友的印象中，上坟祭扫时烧纸钱，是一个很古老的传统，甚至有老年人指出，这是老祖宗留下的规矩。可实际上，烧纸的流行经历了一个比较漫长的演变过程。显而易见，既然是烧纸，就必须建立在有纸的基础上。所以，在造纸术出现以前，是没有纸钱一说的。

那么，是否意味着有了纸便出现了纸钱呢？答案是否定的。纸张出现之初，虽谈不上特别珍贵，却也不会轻易用于焚烧。毕竟，物以稀为贵，大规模的烧纸是很不现实的。就民俗学和考古学的研究现实，纸钱出现的时间要晚于纸的出现，而烧纸钱的行为要出现的更晚。

纸钱是在西汉“瘗【音yì】钱”的基础上演变出来的。根据颜师古的解释：“瘗，埋也。埋钱于园陵以送死也”。由此见，瘗钱是一种埋葬于陵园内的用以祭奠先人之钱。最初的瘗钱，为实打实的货币，在民间则多用铜钱。然而，使用铜钱随葬和祭扫，不仅成本较高，而且还存在着被盗的风险。

为了防盗和节约成本，古人想出了用一些相对廉价的材料来制作替代品的方法。在此过程中，便有人用纸来剪成铜钱样式，并用纸钱来代替实物货币。不过，最初的纸钱并非用于焚烧，而是同瘗钱的使用方式一样，被埋葬在墓园。

那么，烧纸行为又起源于何时呢？这个问题已经很难考证。根据学界的研究，多倾向于认为早期的烧纸出现于唐代，最初是民间的一种祭扫方式，后为皇家所采纳。在《旧唐书·王玙传》曾提到：

“（王玙）引古今祀典，请置春坛，祀青帝于国东郊。玄宗甚然之，因遣太常博士、侍御史，充祠祭使。玙专以祀事希幸，每行祠祷，或焚纸钱，祷祈福祐，近于巫觋。”——《旧唐书·王玙传》

就此来看，唐玄宗时民间已经有烧纸的做法，只是违背社会上层采纳。由于唐玄宗崇信鬼神，王玙则投其所好，在祭祀时加入了焚烧纸钱的做法。

不过，当时不少人对王玙的做法都十分排斥，可见最初社会上层是十分反对焚烧纸钱的。而且，反对烧纸钱的做法一直在宋代时还非常强烈，如司马光便在《资治通鉴》中对唐玄宗和王玙进行了猛烈的批判：

“时上颇好祀神鬼，故玙专习祠祭之礼以干时。上悦之，以为侍御史，领祠祭使。玙祈祷或焚纸钱，类巫觋，习礼者羞之。”——司马光：《资治通鉴》

事实上，关于烧纸的争论，在南宋时还十分激烈。宋孝宗祭祀宋高宗时，就打算焚烧纸钱，曾招致大臣的反对。不过，宋高宗似乎对焚烧纸钱情有独钟，故而没有听取劝谏，反而一意孤行。

在皇家和民间都逐渐接受祭扫烧纸的风俗后，佛教也流行起来烧纸钱的做法。比如在佛教中，举行盂兰盆会时，会有信徒准备大批纸钱、纸人和纸马，法会结束后便大肆焚烧。这使得“烧纸”的做法日益流行。

当然，即便唐宋时烧纸的行为日渐流行，可反对的声音也一直不绝于耳。比如，一些佛教人士对于烧纸的做法还进行了尖锐批判，比较著名的便是净土宗的王日休，他曾直言不讳的讲到：

譬如有人，不为君子之行，以交结贤人、君子，乃寄钱于司理院狱子处，待其下狱，则用钱免罪，岂不谬哉!——《龙舒净土文》，转引自夏金华：《纸钱源流考》

在王日休看来，举行法会或是烧香礼佛时焚烧纸钱，完全就是一种荒谬的行径。可是，当一种行为获得了社会上层的认可后，又势必得到更为广泛的流传。就这样，经元、明、清三代的发展，烧纸钱成了一种司空见惯的做法，以至于家家户户在上坟祭扫时，都要焚烧纸钱，而寺院中同样也兴起了烧纸的做法。

以上便是关于我国古代纸钱及烧纸风俗的发展梗概，是具相关研究梳理而成，如果有朋友对此比较感兴趣，建议阅读夏金华的《纸钱源流考》一文，该文讲述的较为全面。

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